简论浮出论文 历史地表

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2010实习班主 硕士毕业论文任工作总结

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摘要 在中国汗青上,妲己被看做邪恶的代表。通过对史实的考查,笔者认为这种论断有失公允,史籍记实中既有真实的一面也有失真的一面。这一形象的塑造,是周朝统治者为论证本身统治职位的正当性,对商纣王和妲己的“残酷”举办的决心渲染;是后裔史家为了申饬统治者以史为鉴,吸取殷纣亡国的教导,对汗青事实举办不绝夸大的功效;同时也是对古代女性运气轨迹的一种反应。
  要害词 妲己,商纣王,唯妇言是用,女祸论
    
  “妲己”的名字在中国可谓家喻户晓,从周代起,她就是世人眼中“邪恶”的化身。在以“诫皇帝”为务的《列女传》中,作者用相当篇幅对其“孽嬖”之行举办了活跃描写,奠基了后裔妲己故事的基本。而到了明人许仲琳编撰的《封神演义》中,这个有着天仙般仙颜、心肠却若蛇蝎般毒辣的女子又被刻画成“借尸还魂”于知书达理、德行贤淑、举止中度的冀州侯苏护爱女身上的千年狐狸精。从此,不只其“亡国祸水”的形象越发固定,还使得“美男就是狐狸精”的见识深入人心。
  
  一、史籍中有关妲己才干的记实
  
  先秦史籍中,对付妲己才干的记实较量恍惚。若:
  《尚书·牧誓》:
  昔人有言曰:“牝鸡无晨;牝鸡之晨,唯家之索。”今商王受唯妇言是用,昏弃厥肆祀弗答;昏弃厥遗,王怙恃弟不迪,乃唯四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是觉得医生卿士,俾残暴于黎民,以奸宄商邑。
  《逸周书·克殷》:
  (武王)适二女(指妲己及嬖妾)之所,乃既缢,王又射之三发,乃右击之轻吕,斩之以玄钺,悬诸小白。
  《竹书纪年》:
  九年,(纣)王师伐有苏,获妲己以归,作瑶室立玉门。
  《楚辞·天问》:
  殷有惑妇何所讥?(王逸注:惑妇,妲己也)
  《吕氏春秋·先识》:
  (周武王)曰:“商王大乱沈于酒德,辟远箕子,爰近姑与息,妲己为政,奖惩无方,不消程序,杀三不辜……”
  《国语·晋语一》:
  史苏曰:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与膠鬲比而亡殷。”
  《荀子·解蔽》:
  纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心而乱其行。
  从这些记实中,我们大抵可以知道:殷王纣的殒身亡国事其宠任有苏国美男妲己,亲近谀臣、疏远忠良,倒行逆施所致。至于那位美男的行为毕竟有何等恶毒则不甚明白。
  到了汉代,妲己的形象逐渐变得饱满起来。
  《史记·殷本纪》曰:
  帝纣……好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚钱粮以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台。多取野兽蜚鸟置个中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘,以酒为池,县(悬,下同)肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。黎民怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮格之法。……(比干)乃强谏纣。纣怒日:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。……周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦出兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走,入登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。
  《史记·周本纪》:
  已而(武王)至纣之嬖妾二女,二女皆经自杀。武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,县其头小白之旗。
  较之《史记》,《列女传·孽嬖·殷纣妲己》中妲己的形象更为真切:
  妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽;知足以距谏,辩足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,觉得皆出己之下。好酒淫乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之。作新淫之声,北鄙之舞,靡靡之乐,收珍物积之于后宫,谀臣群女咸获所欲。积糟为丘,流酒为池,悬肉为林,使人裸行相逐其间, 硕士毕业论文,为长夜之饮。妲己好之,黎民怨望,诸侯有畔者,纣乃为炮烙之法,膏铜柱加本文来自(), 硕士毕业论文,未经答允,不得转载。之炭,令有罪者行其上,辄坠炭中,妲己乃笑。比干谏日:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日!”纣怒,觉得妖言。妲己曰:“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子,微子去之。武王遂受命兴师伐纣,战于牧野。纣师背叛,纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之伐,斩妲己头,悬于小白旗,觉得亡纣者,是女也。《书》日:“牝鸡无晨。牝鸡之晨,唯家之索。”《诗》云:“君子信盗,乱是用暴。匪其止共,维王之邛。”此之谓也。

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