浅论钓翁之硕士论文代写意不在鱼

浅论钓翁之硕士论文代写意不在鱼

试论中国财务管理代写论文体系:一个理论反思

【摘要】 金融危机催生了人们对“西化”财政打点理论体系的反思与自省。西方经典财政打点内容体系以成本市场为导向,以“市场有效”和“自组织打点系统”的存在为逻辑前提,并

垂钓,也许是人生中寄义最深的行动。它是人和鱼的坚持,是耐性和伶俐的较劲。垂纶之乐,在满怀期望的期待,也在不行预知的悬念。大大都持竿静候者,憧憬的是鱼儿上钩,但也有一些垂钓者,钓翁 之意不在鱼。中国文学作品中有许多意不在鱼的“钓翁”形象,笔者下面就几个典范形象加以浅析。
  
  一、姜太公:愿者上钩,钓的是机会良缘、圣主明君
  
  姜太公(姓姜名尚,又名吕尚,是副手周文王、周武王灭商的元勋)垂纶的典故见于许多文籍。《武王伐纣平话》中说:“当日,姜尚西走至岐州南四十里,虢县南十里,有渭水河岸,有磻溪之水。姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不消香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钩来!’”《史记·齐太公世家》记实:“吕尚盖尝穷困,大哥矣,以渔钓周西伯。”翻译过来就是说“吕尚曾经很贫穷困苦,大哥了,操作垂纶的时机进见周西伯(周文王)”。
  姜太公垂纶的方法非凡:一般人垂纶,都是用弯钩,上面挂有香味的饵食,然后把它沉在水里,拐骗鱼儿上钩;但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,而且离水面三尺高,他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就本身上钩吧!”
  姜太公此时大哥穷苦,但他不是个平庸之辈,为何一直贫穷困苦呢?假如只图“将身货与帝王家”,得到封妻荫子,他早就发家了;但“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,他渭水直钩垂钓,钓的是机会良缘,钓的是圣主明君。用此刻风行话说,姜太公垂纶可称为“行为艺术”,事实证明这场“行为艺术”到达了预期结果,他实现了本身的夙愿。厥后,姜尚副手文王,兴邦立国,还辅佐文王的儿子武王姬发灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了本身立功立业的愿望。
  如鱼得水的他在耄耋之年末于大有作为了。《诗经·精致·大明》中写道:“牧野洋洋,檀车煌煌。驷騵彭彭,维师尚父。时维鹰扬,凉彼武王。肆伐大商,会朝清明。”“尚父(即姜子牙)”批示若定的神气溢于言表。《封神演义》作者许仲琳的《姜元帅赞》“六韬留下成王业,神算玄机不行穷。出将入相千秋业,讨伐吊民万古功。运筹帷幄欺风后,燮理阴阳压老彭。亘古智囊为第一,声名直并泰山隆”,更是对姜太公一生劳绩给以了高度归纳综合与评价。
  对比之下,孔子要疾苦多了,从鲁昭公二十六年(前516)孔子开始环游列国,宣传本身的主张,终不见用,甚至被其时一些人视为迂腐而不切实际的抱负家。那么面临实现夙愿的姜太公,孔子怎能不感应万千?《孔丛子·记问》记实的故事或者有所启示。楚王使使奉金币聘夫子。宰予、冉有曰:“夫子之道至是行矣。”遂请见,问夫子曰:“太公勤身,苦志八十而遇文王,孰与许由之贤?”夫子曰:“许由,独善其身者也,太公兼利天下者也,然当代无文王之君也,虽有太公,孰能识之。”
  古代有本领、有才能的人许多,但能像姜太公这样耐得住寥寂、分明选择机缘的人却不多见。几百年后“三顾茅庐”莫非不是“姜太公垂纶”的翻版吗?再看姜太公的处境,我们不得不服气他的睿智。年过古稀、贫穷困苦又还没什么作为的人若贸然去见周文王恐怕会自取其辱,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,他先发制人,取告捷利。李白《行路难》里说“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,“诗人李白在心境茫然之中,突然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是吕尚,九十岁在磻溪垂纶,得遇文王;一位是伊尹,在受汤聘前曾梦见本身乘舟绕日而过。想到这两位汗青人物的经验,又给诗人增加了信心。”[1]李白喊出了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信与乐观。但不知李白最终是否大白:主动努力追求功名大概会越发艰巨,像姜太公这样韬光养晦反而更容易赢得存眷,得到乐成。
  
  二、庄子:“持竿掉臂”,钓的是无为干净、逍遥自由
  
  濮水边垂钓的庄子没有姜太公那样潇洒本文来自(), 毕业论文,未经答允, 毕业论文,不得转载。。他槁项黄馘,饥肠辘辘。但“这则记实在《庄子·秋水》篇中的故事,不知会让几多人暗自忸怩汗颜。这是在超凡脱俗的大伶俐中发展出来的洁静的精力,又由这种洁静的精力滋养出拒绝诱惑的惊人内力。”[2]
  《庄子·秋水》中记实:庄子钓于濮水。楚王使医生二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿掉臂,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?” 二医生曰:“宁其生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

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